無極聖宮簡介
道教,是一條從天地延伸到人心的光明之路。
它教人順應自然、敬天愛人,以慈悲化解煩惱,以德行調和人生。道,不是高深的理論,而是存在於每一次善念、善行與善語之中;道教更不是迷信,而是教導人回到本心、修身立德的生活方式。推廣道教,就是推廣善念;
無極聖宮以三宮為基礎建立道脈:
● 中殿碧海宮主祀東王木公,象徵生發與清明;
● 右殿瑤池宮主祀西王金母,護佑陰陽、慈撫萬靈;
● 左殿太虛宮主祀地母至尊,代表厚德與化育。
其後增建前殿 紫禁宮(奉玉皇上帝)與後殿 紫雲宮(奉觀音大士),形成五殿齊備的道教格局。外有八卦圍牆、內依五行布局,全宮占地約 3,600 坪,是當代少見的五行八卦道觀。


東華木公簡介
掌管春東華木公(東華帝君、東王木公)為道教掌管東方青木與春令生機之上仙,象徵萬物萌芽、生氣初動。相傳木公誕辰為 農曆二月初二,被視為春氣最盛、萬物啟動之日。信眾多在此日祭拜,以祈求家宅順安、事業新啟、氣運回春。
木公居於東華長樂界,青氣氤氳、蒼龍護佑。其形相多為青袍端坐、手持玉簡或拂塵,眉目清和,神光含蓄。祂主掌「木德」,象徵生命的推動力,使大地回暖、草木萌生、萬象更新。凡新居動土、創業開端、祈求突破者,皆敬禮木公,以願事業如春光再生、氣勢昂揚。
木公之德重在「生、順、通」。
生——啟動生機,使人運勢由弱轉旺;
順——調和家庭與人際,使事事漸入佳境;
通——化解停滯,帶來流動與前行的力量。
祭祀木公時,多以青花、清茶、木實與香花為供,象徵自然清氣、春意盎然。信眾相信,只要心念純正,木公的護佑能使人生重新展開,如春芽破土、步步向上。令生機,象徵萬物萌芽的東方上仙,祈求家宅平安與事業新啟。


瑤池金母簡介
瑤池金母(西王母、金母元君)為道教至高女仙,主掌壽元、福德、陰德與萬靈護佑,是三界眾生的慈悲母神。其聖誕在 農曆七月十八日,此日被視為母恩降臨、光明普照的吉日,各地宮觀皆舉行聖誕祈福法會。
金母居於崑崙瑤池,宮殿金光萬丈、仙桃瓊樹遍布,象徵長壽與福報無窮。其形象端麗威儀,手持寶扇或玉冊,慈容含光又具天威。金母以大慈悲心護佑眾生,調和陰陽、化解厄難、延福增壽,尤護家庭安寧、子女平安、緣分和合。
金母德行重在「慈、護、化」。
慈——庇佑蒼生,使心靈得安;
護——保家宅興旺,讓婦女子嗣蒙福;
化——化解業障,使人生轉困為順。
祭祀金母時,獻花燈果,被視為最能得其護佑的殊勝時刻。信眾相信,只要心懷善念、行德積福,金母慈光即能照耀生命,使平安、福壽與智慧相隨。


太虛地母簡介
太虛地母,為道教尊稱天地孕育之母,是萬物所依、眾生所仰的本源大地之神。相傳地母聖誕為 農曆十月十八日,此日象徵大地靜藏、能量回歸本源,最適合感恩地母厚德、祈求家宅平安與土地順運。各地宮壇於此日多以香花、穀物、清供敬獻,表達對大地母親的感恩與敬禮。
地母以大地為身、山河為骨、草木為息,四時循環皆源於其化育之功。春催萬物萌發、夏令成長繁盛、秋收穀物成熟、冬護萬境安寧,天地的運行與生命的延續,都在她無聲的護念中完成。
太虛地母主掌 地氣、地脈、穀養、安宅、農務興衰,象徵穩固、包容、滋養與庇佑。信眾常向地母祈求家運安泰、土地平順、事業穩定、身心踏實、五穀豐登。
她的德行重在「生、養、護、安」:
生——化生萬物、開啟生命;
養——滋養眾生、扶持萬類;
護——庇佑家宅、穩定地運;
安——使心境平和、萬境安寧。
地母不以威嚴示人,而以大地般深沉、寬厚的慈愛護佑一切。凡心存敬念者,皆能得其福澤。


玉皇大帝簡介
玉皇大帝,尊稱 昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大天尊,為道教統御三界、主宰天地萬靈的最高天帝,掌天庭萬政、四御諸神,是十方眾神所共尊的至上天尊。
相傳玉皇大帝生於 正月初九,此日被稱為「天公生」。各地道觀與民間信仰皆以隆重香火、獻燈、祭典禮敬天公,以祈求國泰民安、家運昌隆、消災解厄、萬事順遂。正月初九的祭天儀禮,是一年中最重要的祈福時刻之一。
玉皇大帝居於凌霄寶殿,左右有天兵天將守護,四方有星斗、雷部、文武諸司輔佐。其形象多為冕旒天冠、身著龍袍、手持玉笏,象徵至高無上與天道威嚴。大帝以「天道無親,常與善人」為施政之本,重視人間善惡,察照萬行,賞善罰惡、護佑忠良。
大帝之德重在 正、明、公、慈:
正 —— 維持天地秩序,使萬物循道而行;
明 —— 洞察善惡,照鑒人心;
公 —— 公正無私,賞罰分明;
慈 —— 護佑善信,赦過化災。
信眾向玉皇大帝祈求:家宅平安、事業順利、合境平和、福壽延增、化厄呈祥。天公的護佑被視為「一切福源之本」,只要心存善念、行持正道,皆能蒙受玉皇大帝的光明與庇護。


觀音大士簡介
觀音大士,尊稱 南無大慈大悲觀世音菩薩,在道教亦稱「觀音大士」、「觀音佛祖」,是普度眾生、救苦救難的至大慈悲聖者。大士以「聞聲救苦」為願,凡眾生一念稱名,大士皆能以無量悲心應現,化解苦厄、護佑平安。
傳說觀音大士的聖誕為 農曆二月十九日,成道為 六月十九日,出家為 九月十九日,合稱「觀音三會」,為信眾一年中最重要的三個祈福時刻。此三日供香、獻花、誦經祈願,被視為最能得大士慈光加持之時。
觀音大士常以白衣、手持楊柳與淨瓶的形象示現,象徵柔和、清淨與洗滌煩惱。祂的三十三應化身能隨眾生需求而示現:或現天人、或現王侯、或現童女、或現勇將,以各種姿態解救眾生於危難之中。
大士之德重在 慈、悲、願、救:
慈——給予眾生福樂;
悲——拔除一切痛苦;
願——誓願度脫苦海;
救——應現無量身形救護十方。
信眾向觀音大士祈求:平安順遂、身心康寧、智慧開明、家庭和樂、子嗣姻緣、除厄解難。只要一念清淨稱名,即能蒙受大士慈光覆護。



